按照教科书上对“优秀文字工作者”的定义，王法明可谓是标准中的标致；换一个角度看，这位脑门光亮，嗓门洪大、富有个性、严谨利索、身材微微发福的时评人还有一种艺术范的气场。

“喜欢文字和文字蕴含的文明，喜欢它所包藏的隐秘、陌生、美和恰当的惊奇。很多时候，文字的滂沱给我赐予了只有伟大作品才有的感觉。”他说，沿着这种感觉写作，不惮落伍和拙笨，这也回答了为什么他的作品总能够保有一点文华和奇异，甚至美感和陌生，在阅读的过程中有助于作品巧妙而机智地挣脱自我的审美惯性，借助语言的机锋和文字背后的想象力而达到不受设定的新意——对文字世界的热忱，是一种爱，也是一种自由。

“我必须承认我的拙笨，除了真善美的涵泳和浸润，我的写作缺乏必要的技巧，我只不过是在反复确认人的真实存在环境与世间的蓬勃。这是一种漫溢着汉代文风与盛世的确认。”读者可以发现，在他的作品中书写了一些区域性的、小字号的古代文人与轶事，人与事约定的主题大多是抱持着正义、善良和不朽的意识，却又共同分享了被时间的火山灰深埋的普遍性命运。由此，我认为，在他的文字世界里面，即使是去渴望一种局部的、短暂的的不朽，也不过是在传承着一种古典的温热和虚幻。作家远比作品更脆弱，文字世界的爱，本身就具有不灭的形式。我相信，固有的价值体系再也不能为“我们的文字”理智提供相对“永恒”的担保。从这个角度上来看，法明的文字就在于深度惊醒着爱和自由，它如夜雪一样洁白，与良知一样深邃。

本雅明说：“天使站在废墟上回望历史”。在书写一系列有关故乡的叙事中，法明采取了一种在废墟沉迷的方式去审视故土的精魂，去拟代性地想象那篇土地上的的神奇流布和荒谬传说。他并没有新鲜的辞丽，也缺少所谓的视角，在组诗《故乡：时光的平衡式》中，所散发了太多不厌其烦的爱、挚爱和沉溺的爱，当然还有奔宕自如的自由属性——这让他的作品显得缺少卓越的才情，但在我看来，这恰恰是他的世界里文字所自身附着的光辉和朴素。

生于上世纪八十年代的王法明，读书时节正是社会价值和信息世界激剧多元的年代。“夫子积学，以就懿德”，他从理性的学科中发现逻辑的缜密，当然也吸附了精华并精巧运用——将冷僻的事理通过质感文字和技巧展现得生动恰当——这为他提供了机锋和表达的丰富性，也淬炼了他在万千事理中明辨是非的智性和澄澈。

海德格尔说过，文字唯有经常以沉默形式来讲话。这样理智的表述，同样也含蓄地佐证了王法明个人的品性。安徽大学毕业的他有自己的使命和责任，而非个人世界之外的负担——在文字中铸造或搏击，或许两种方式的交叉。他喜欢麦克阿瑟的名言：如果失去了热忱和自由，灵魂就不再飞翔。

一杯清茶，热汽升腾，缓缓游荡一室，宽大的玻璃窗泛着初夏的安静。一盆花，生机盎然，倚墙的书柜一尘不染，一如主人的格致和写照。打开电脑，一行字句烛照精神：

“要有梦想，即便遥远。”

作者王法艇：中国作家协会会员，国务院国资委中央企业文学专委会委员，国务院国资委十佳评论员。

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