“你曾进到海源、或在深渊的隐密处行走么。死亡的门、曾向你显露么．死荫的门、你曾见过么。”

本文选译自Chapter 18 Genesis of Marine World，Mingshan Wu “IMMANUEL The Systematic Theology of the Blood of Jesus”，通过对圣经钦定本及巴勒斯坦塔古姆的深入研究，揭示海洋之灵的本质，由吴明山先生授权发表

“你曾进到海源、或在深渊的隐密处行走么。死亡的门、曾向你显露么．死荫的门、你曾见过么。”《约伯记》38：16-17

             一， 海洋世界的隐秘功能

    海洋世界是物质宇宙的一部分，是为了神的目的，作为一个特别的设计与宇宙一起从永恒里持续不断地被生产（创造）出来的。宇宙因神的目的而存在，神通过持续不断地生产人类，来实现他伟大的爱的工程计划，服务于这一目的，宇宙本身在神面前有自己的功能，相应地，海洋世界在神面前也有它自己的特殊功能。

海洋世界在神面前的功能是什么呢？海洋是一个生命系统，深邃而神秘，浩瀚而美丽，既充满残酷的生存竞争又有无数浪漫的爱情故事。海洋世界是海洋生物之灵的一个巨大仓库，海洋之灵(Marine Spirits)生活在里面或者说都被限制在里面。海洋之灵是谁呢？海洋之灵就是海洋生物之灵。海洋之灵的起源可以追溯到诺亚时代的大洪水。海洋之灵生活在水里，需要水，在无水之地就会不舒服，主耶稣在路加福音11：24中提到的“无水之地”（干地“dry places”）可用作支持证据。此外，耶稣从住在坟墓里的格拉森人身上驱除的魔鬼军团也是“海洋之灵”，因为他们导致猪群冲进海里(路8：26-33)。

    在旧约时代，海洋之灵受到非利士人的公开崇拜，他们住在海边，在他们的土地上有海洋之灵的公开展示。这种海洋之灵就是毁灭参孙和扫罗的灵。非利士人崇拜的神被称为“大衮”，是一个半人半鱼的美人鱼的形状的偶像。大衮利用大利拉作为代理人来控制参孙。（士16：23） 海洋之灵的工作，主要是使用“性”作为它们的“启动祭坛”(Initiating Altar)。女性海洋之灵通过“魅妖”(Succubi or Succubus)来迷惑男人，而男性海洋之灵则通过“淫魔”(Incubus or Incubi)来迷惑女人。“魅妖”与男人发生性关系，而“淫魔”和女人发生性关系。这种人蛇或人鱼之间的性关系就是它们的启动祭坛。它们与偶像联系在一起，外邦可憎的偶像基抹，亚斯他录，或米勒公（摩洛）代表这些海洋之灵，所罗门王晚年得罪神，为摩押可憎的神基抹、和亚扪人可憎的神摩洛、在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。（王上11:7）“因为他离弃我、敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹、和亚扪人的神米勒公、没有遵从我的道、行我眼中看为正的事、守我的律例典章、像他父亲大卫一样。”（王上11：33） 

在所有海洋之灵中，蛇的性欲最强烈，蛇最重要的特征就是它对人体的性欲：“根据犹太拉比传统，蛇代表性欲。”（参见圣经中的蛇，维基百科，自由百科全书）蛇最为聪明狡猾。（创3：1）根据《启示录》，在真实的形而上学领域即所谓的灵界之中有三分之一的“灵”背叛神，这些“灵”因为背叛神，被称为邪灵或魔鬼，神把它们摔在地上：“天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角、七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一、摔在地上。（启12：3-4）”“星辰”指“灵”或“天使”（启1：20），这些“灵”被关在一个地方，这个地方就是地球上的海洋。（伯38：8，启12：12）所以这些邪灵就被称为“海洋之灵”(Marine Spirits)。

海洋之灵不是抽象的概念，不是虚幻的幽灵，而是真实的位格存在，有意识，有思维，有情感，有意志，有欲望，有强烈的性欲，作为堕落天使，被限制在海洋世界或地下世界成为穿上肉体外衣的邪灵。

邪恶天使从神的领域被逐出而进入地球，因为神诅咒它们(创3::14)，把他们从终极实体(所谓的天上)逐出。神是绝对生命实体（生命之道），不断地从自身逐出反叛的灵，这个过程可以被称为灵的新陈代谢，就是神对路西法(赛14:12)执行神圣咒诅的过程，因为神圣咒诅（神谕）（创3：14-15）不是一个抽象的命令，而是神的具体行动，因此将邪恶天使发送到海洋世界的行动就是海洋生物的生产过程。

海洋生物在圣经中被称为水下居民，而死亡，毁灭来自于这些水下居民：“死从水下及其居民形成。在神面前，地狱是赤裸的，毁灭也没有遮掩。”（伯26:5-6， 译自钦定本） 死（物）是从水下及其居民形成的，水下居民就是海洋生物，如蛇、蟒蛇、龙、美人鱼、鱼，鳄鱼等等。《约伯记》26:5-6的原文中没有“物”这个词，“物”是由钦定本（KJV）译者添加的。“死”是什么? 死并不是一个东西，而是一个威胁生命的力量，从水下及其居民形成。 

    “地狱”和“毁灭”在这段经文里紧随水下及其居民后面，强调地狱、毁灭和死都来自水下世界。虽然死、地狱和毁灭是在远离人类社会的水下世界产生的，但它们并不能从神面前隐藏。死亡、地狱和毁灭从水下及其居民形成，人对此一无所知，但在全能的神面前，却是裸露敞开的。

    《约伯记》26:5-6清楚地告诉我们海洋世界隐藏的秘密：蛇、蝎子、美人鱼、鱼，鳄鱼等海洋世界的居民并不是我们感官所看到的那种简单，原始，低等的生物，而是邪恶的灵。他们是生活在水下的堕落天使，作为死亡和毁灭的执行者。海洋世界并不是一个简单的被水覆盖的地方，海洋生物也不仅仅是生活在水下的生物学的生命体，海洋生物被创造的目的并不是为了成为人类的海鲜食物，而是实现神所设计的功能。对人类来说，海洋之灵是人类的敌人，这并不是指蛇，鱼等海洋生物的肉体对人类肉体的伤害或攻击，而是指在形而上学领域，海洋之灵对人的本体攻击和毁灭包括对人的生命和生活的全面攻击和破坏。圣经明确地告诉我们，死亡、地狱和毁灭都来自它们。然而人们不能认识这个真理，甚至认为这是荒谬的，因为人的思维方式是基于社会活动的经验，而这样的经验无法涉入海洋之灵，因此没有人能理解和接受这个真理，尽管这个真理清楚地记载在《约伯记》里。

    蛇及其水下居民是邪恶天使或魔鬼的肉身化，海洋世界是一个巨大的仓库，神将堕落天使锁在那里，使路西法成为蛇，蟒蛇，蝎子，美人鱼，鱼类等等可憎的，绳子状的奇怪肉体。魔鬼并不是抽象的虚无飘渺的精神化了的鬼魂，而是在水中有对应物的真实生命体，所有这些生命体在我们现象宇宙中都有它们的投影，这个投影就是蛇和其它水中居民。我们的宇宙只是真实世界的一个截面或一个投影。虚拟宇宙植根于终极现实，或者等价地说，宇宙是这个终极现实体一个抽象的表面。所以蛇不只是我们所看到的那个样式，而是比我们所想象的真实，强大和聪明得多。我们在海洋世界所看到的蛇和各样生物，不只是我们生物学的感官所观察到的外表，而是路西法的无形的、强大的生命实体，这个生命实体有位格，欲望、意志、个性、情感和动机，我们看不见这个生命实体，但这个实体是它们的“本质”或“本来面目”。这个“本来的面目”(相当于伊曼努尔·康德“自在之物”的概念)超出了我们感觉的范围，但是神向我们揭示了蛇及水下居民的“本质”或“本来面目”： “你是多么丰富地陈述了事情的本来面目啊?”（伯26:3b 译自钦定本）

二，海洋之灵的本质

路西法的原意是明亮之星（赛14：12）， 根据《启示录》中主耶稣对“星”的解释，“星”指的就是“灵”或“天使”（启1：20）所以路西法意指最有能力，最美丽，最聪明的灵或天使，而不是指我们这个物质宇宙天高空中的明亮的星辰。所以路西法并不是现象（虚拟）宇宙中的物质存在，而是真实世界中的生命体或称为“灵体”。路西法这个灵体由于被神咒诅，穿上丑陋可憎的肉体，来到地球，进入海洋和地下世界，经历海洋世界残酷的生存竞争，作为对它的刑罚，这个过程就是路西法的“肉身化”（Incarnation)或“再肉身化”（Reincarnation)，

被称为明亮之星，早晨之子的路西法真的是海洋世界里那些丑陋可憎的蛇、蝎子、蟒蛇、鳄鱼吗? 正是。主耶稣知道蛇和蝎子就是像闪电一样从天上坠落的撒但的肉身化。在看到撒旦像闪电一样从天堕落后，主耶稣就对门徒们说他已经赐给他们权柄践踏蛇和蝎子：“耶稣对他们说、我曾看见撒但从天上坠落、像闪电一样。我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有甚么能害你们。”（路10：18-19） 撒但像闪电一样从天坠落是一个象征性的描述，其实就是路西法及其天使的肉身化。主耶稣看见撒但从天上坠落后，立即说他已赐给门徒权柄、践踏蛇和蝎子。（路10：19）这充分说明像闪电一样从天坠落的撒旦在物质宇宙中的对应物就是蛇，蝎子等地下或水下居民。（启12：9）

    撒旦不是抽象的概念，也不只是一个个体，他在现象世界的对应生命体就是蛇等无数的水中的居民。他们的肉身虽被锁于水中，但他们的本体（灵体）有着强大的能力和智力，它们强烈的性欲，驱使它们随时准备攻击人类，霸占神的殿或者毁灭神的殿，人的身体是神的殿（林前6：19）。它们的生命本体是路西法及其天使，强大而美丽，聪明而骄傲。（结28:12-14）《以西结书》28:12-14中的推罗王并不是指推罗的那个肉体的人的国王，而是真正的推罗王，充满智慧，完全美丽的路西法蛇。

   蛇并不是一种原始简单的爬行动物，在整个创造体系中，只有蛇的设计最为特殊：“蛇是如何产生毒液的，至今是一个奥秘。经过很长一段时间，它们的唾液，一种温和的消化液，就像我们的一样，变成了一种即使在今天也无法分析的毒液。这不是生存竞争强加给它们的;它们也可以不用毒液捕捉猎物而生存，就像现在成千上万的无毒蛇那样。”（约翰·克朗普顿:《蛇》The Globe Pequot Press，1963）原本的蛇，也就是那古蛇，也是路西法的一个肉身化（Incarnation），我们可以称之为“路西法一世”，它充满智慧，全然美丽，在伊甸园神的花园中；佩戴各样宝石、就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金、又有精美的鼓笛在他受造之日预备齐全。 它是那受膏遮掩约柜的基路伯．神将它安置在神的圣山上．它在发光如火的宝石中间走来走去，（结28：12-14）因智慧和美丽具有强烈的性吸引力和诱惑力，它在伊甸园引诱夏娃。（创3:1-6）

为什么充满智慧，全然美丽的古蛇“路西法一世”变成丑陋，绳状的地下居民呢? 原因就在于它对人类身体的欲望。因为人类身体是神完美的创造，是神的形象的反映和体现（创1：26-27），是神的殿（林前6：19）所以充满智慧，全然美丽，性欲旺盛的路西法蛇对人体有强烈的占有欲望，要将神的殿占为己有。

以赛亚非常具体地说明了这个原因：“ 明亮之星、早晨之子阿、你何竟从天坠落．你这攻败列国的、何竟被砍倒在地上。你心里曾说、我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处、我要升到高云之上．我要与至上者同等。”（赛14：12-14）这些经文是什么意思呢? 意思是路西法蛇有安息于神的创造物之内的野心和欲望，宝座并非指宇宙中有一个有形的，物质的巨大的座位，整个宇宙包括人类的身体就是神安息的座位: “耶和华如此说、天是我的座位、地是我的脚凳．你们要为我造何等的殿宇．那里是我安息的地方呢。”（赛66：1）人的身体是神的殿，路西法要坐在神的宝座上的意思就是要占有人类的身体。占有人体，建立撒旦婚姻 （Satanic Marriage)）是路西法蛇的“蛇生”目标。

所谓占有人体（魔鬼附体）实质上就是海洋之灵与人之间的撒旦婚姻。魔鬼为什么要附于人体呢？如果人体对魔鬼没有吸引力，或者魔鬼对人体没有欲望，或者它们得不到性的满足，它们附体干什么呢？

    圣经的语言是一种形象化的隐喻，“我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处、我要升到高云之上。”是象征性的表达，这五个“我要”代表了蛇心中的野心，骄傲及其强烈的欲望：“与至上者同等”。与神同等并非指好像物质世界中的两个有形物体处于一个相同的水平那样，而是指与神对受造之物特别是人体拥有相同的权利。人类的意识以形象为思维符号，所以《以赛亚书》14章只能用形象化的语言符号象征说明无形象的路西法被神刑罚的原因。由于蛇的野心和性欲，实质性地玷污了人类而被神咒诅（创3：14），把它扔进海洋世界。（启12：9，12：12b）“你必用肚子行走，你的脚必被砍去，七年一次弃去你的皮。你口中必有死的毒物，你一生必吃尘土。”过着残酷艰难肮脏的地下生活，这就是神对它的咒诅和刑罚。（创3:14-15 创世记3，巴勒斯坦塔古姆）

路西法及其一切有野心与神同等之灵在物质现象宇宙中的对应物，就是蛇，蟒蛇，鱼，螃蟹，美人鱼，鳄鱼等海洋生物，它们被限制在海洋和地下世界之中。所有这些海洋生物不仅是我们所看到的肉体，而且是真正的海洋之灵，拥有超级力量和智慧，它们的身体只是神分配给他们在这个世界的居所或生存工具。神根据每个灵的欲望和野心以及能力的大小，罪恶的程度分配给相应的肉体，各从其类。将试图与神同等的路西法配上极为丑陋可憎的身体。蛇虽然丑陋可憎，但性欲却非常强烈，这里蛇的性欲不是指蛇的生物学意义上的性，而是指路西法对人体的性欲。它们要占有人体，和人发生本质的真实的性关系，这听起来荒诞不经，却是客观真理。因为路西法(光明之星)及其天使（邪灵）被神刑罚成为丑陋的蛇进入物质宇宙后，它们原本的性本能得不到发泄，对神十分怨恨，它们不能对神做什么，只能服从，所能做的就是拼命占有人类身体，玷污人类身体，毁灭神所爱的人类，使神失去爱的对象，变相地报复神。

“路西法”并不是指物质宇宙天空中的明亮之星，而是指聪明大能之灵的意思，“路西法”的肉体（肉身化）就是蛇或蛇王。它曾经是伊甸园的古蛇“路西法一世”，被神咒诅后，肉身化或再肉身化，成为海洋世界历代的蛇王。蛇王体现为男性的蛇，但也可以体现为女性的蛇，在许多赶鬼的报道中，蛇王被称为“海岸女王”（the queen of the coast）或“海洋女王”（the queen of the ocean）。它们的主要目的和功能是攻击人的婚姻，家庭，职业，工作，健康，及社会生活的各个方面，建立它们与人的性关系，也就是所谓的撒旦婚姻（Satanic Marriage），撒旦婚姻是真实的，蛇或其它海洋之灵与人的性关系不是虚假的传说，而是发生在形而上学领域的真实事件，虽然肉眼看不见，却经常在人的梦中反映出来，因为梦是真实世界或称为灵界通向感官现象世界的重要的意识窗口。

蛇在与人的性关系中隐藏自己或伪装自己，以便不被人发现或认出。蛇通常以一个伪装的俊男或美女的形式出现在受害者的梦里与人发生性关系，因为蛇很聪明，“装作光明的天使。”（林后11：14）如果它们在受害者的梦里以蛇的原形显现，它们的受害者就会受到惊吓而拒绝与它们发生性关系。

    蛇利用人类所有的罪恶和弱点进入人的身体，利用人的软弱，迷信，偶像崇拜，心理和身体缺陷，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲（约一2：16）以及邪术，巫术等罪的漏洞进入人体。蛇甚至可以进入一个国家，作为他们的女神或神，使人们崇拜蛇。蛇和国家(或个人)相互结合，互相支持，蛇奖励这些国家(《启示录》中的兽)，这些国家(兽)服侍蛇，并启动（initiate）更多的人成为蛇的性对象：“又拜将自己的权柄给了兽的那龙（蛇），也拜兽说、谁能比这兽、谁能与他交战呢。(启13：4) 

路西法蛇和它的天使（后裔）的生活场所是水下世界或地下世界，但它们的灵的活动空间或工作场所却是人类世界。虽然披着丑陋的，受诅咒的，可憎的，绳状的奇怪肉身，它们的本体却是执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。（弗：6：12）它们要做人的“灵夫”获“灵妻”，或做一个国家的“灵王”。《以西结书》中的推罗王指的就是路西法蛇，而不是那个肉身的国王。作为一个国家，推罗王国在历史上是一个“兽”(圣经描写国家为兽)，被蛇(路西法)附体，就像《启示录》13章中的龙附在第一个兽身上。推罗王国的真正国王是蛇，蛇是“兽”推罗的灵王，充满智慧和力量，使推罗王国在古代强大而富有。蛇生活在推罗国王的身体里，甚至在推罗国的平民身上。统治推罗国，与推罗人发生形而上学领域本质上的性关系，作为赏赐，蛇将力量，资财，财物，权柄赐给推罗王国。（结28:4-5）推罗作为一个国家，就如《启示录》13章中头一个兽，这个兽被龙，也就是蛇，赐给能力，座位，权柄。（启13:2）这条蛇强大，美丽，聪明，简直就像神一样，所以它在心里说，我是神，我坐在神的座位上。（结28：2）蛇要坐的“神的座位”就是人类的身体。

它被摔在地上、它的使者也一同被摔下去而成为水中居民。《启示录》明确地指出撒旦是蛇：“大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。”（启12：9）根据《启示录》的定义，魔鬼只那古蛇的称号，实体是蛇。人类的感官所感知的蛇及其它水中居民只是形而上的蛇的本体路西法及其天使在现象世界（或海洋世界）中的一个抽象的截面，蛇的本体是在现象世界之外的。《启示录》形象化地描述了这个真理：“地与海有祸了、因为魔鬼知道自己的时候不多、就气忿忿的下到你们那里去了。”（启12：12）这就是说，所谓撒旦，魔鬼其实是蛇, 蝎子,及海中的鱼等水中居民的形而上的本体，是真实的位格存在，由于有大能的智慧，全然美丽，要与神同等（结28：赛14）企图占有人体，安息于人体，而被神咒诅，披上丑陋的肉体（肉身化）来到地和海中。

    尽管蛇的外形丑陋，终生吃土，无腿，七年蜕一次皮，生存竞争激烈而残酷，但它的形而上的存在即所谓的蛇灵却是充满智慧，大有能力的明亮之星（路西法）（赛14）神使它们披上丑陋的，绳状的肉身，来到地球，进入海洋世界，远离令他们垂痰欲滴的人体，所以他们仇恨神，更嫉妒神，千方百计地要毁灭神因爱而创造的人类，所以，全人类都处在蛇灵或其它海洋之灵的攻击之下。如果没有主耶稣基督的保护，我们就会因蛇灵或其它海洋之灵的攻击而灭亡

    伊甸园中的那古蛇就是路西法的第一个肉身化（Incarnation），被称为“路西法一世”，而今日无数的蛇或蛇王是路西法及其天使的“再肉身化”（Reincarnation）。 路西法一世 “曾在伊甸神的花园中”。是最美丽、最完美、最吸引人类的。“你无所不备、智慧充足、全然美丽。” 亚当和夏娃很容易就被这条性感、漂亮、聪明的蛇诱惑，因为 “你佩戴各样宝石、就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金、又有精美的鼓笛在你那里．都是在你受造之日预备齐全的。 你是那受膏遮掩约柜的基路伯．我将你安置在神的圣山上．你在发光如火的宝石中间往来。 你从受造之日所行的都完全。” （结28：12-14）

神咒诅蛇，使它的身体极其丑陋，超过一切的牲畜。（创世记3，巴勒斯坦塔古姆）《以赛亚书》描述了《创世记》3章14-15节中的诅咒的发生的实际过程。（赛14：12-20）《以西结书》28章描写真正的推罗王，《以赛亚书》14章描写真正的巴比伦王，它们是同一个路西法蛇的不同后裔或不同的“再肉身化”（Reincarnation）。今天的蛇王，蟒蛇王，鱼王，美人鱼王，鳄鱼王等“海洋之王”或“海岸女王”的身体是《创世记》3章所记录的古蛇“路西法一世”的不同世代的“转世”或“再肉身化”（Reincarnation）。

    神的诅咒不是像一纸法令那样的条款，而是实现在蛇的具体形成过程之中。宇宙万有正在形成，蛇和一切海洋生物正在神的命令（诅咒）下不断地被生成。宇宙是一个创造的过程，在这个过程中神正在实现他对蛇的咒诅。这就是为什么今天强大，美丽的路西法蛇和它的天使(后裔)带着丑陋可憎的肉体生活在海洋世界和地下世界的原因。

     神创造宇宙包括创造生物的过程是一个连续的过程，对神来说，不存在人类的时间概念，创造是从永恒的现在开始的，正在进行。不像我们想象的那样，好像创造从无法确定的过去开始，现在停止了。这种错误的认识来自于常识的经验，使我们不能理解圣经，也不明白那古蛇路西法一世今天在哪里。事实是，今天那些生活在海洋世界或地下世界的蛇，蟒蛇，蝎子，鱼，鳄鱼，美人鱼等就是那古蛇的现实版，因为蛇的身体的生物学形成（繁殖）是一个现在正在进行的工作，完全按照《创世记》3:14-15中的神圣咒诅所设定的程序开展。那在伊甸园里引诱亚当和夏娃的古蛇“路西法一世”的肉体已不再存在，它的物质存在形式解体了，去世了，就像亚当已经去世了一样。今天丑陋的蛇的身体就是那古蛇的现世版本，是路西法的今日的“肉身化”，其本性，身份，精神，位格，核心信息，固有本质，能力，智慧，智力，私欲，性欲，狡诈和所有其它的属性与那古蛇是相同的。而那古蛇的肉体早就不再存在，已经成为历史，新的蛇正在不断地被生产出来，根据神的诅咒，被安装上路西法及其天使的灵，生活在海洋和地下世界里。

   今天，蛇正在不断地，生物学地被生产，不会结束，它们的咒诅也相应地不会结束。就像今天亚当和夏娃不再存在，他们去世了，但是人类仍然存在。我们的肉体就是今天的亚当，我们正在不断地被神创造，通过物质运动来构造我们的生物肉体，我们的灵魂被神安装在对应的肉体上（Incarnation）（创2：7）。虽然我们的身体是新世代的，但我们的灵魂却是同一的(Reincarnation)。同样，虽然今天的蛇是新的，丑陋的肉体，但它们是今天路西法及其天使的“肉身化”，或者说是伊甸园的古蛇“路西法一世”及其后裔的“再肉身化”，那充满智慧，英俊，用腿走路的古蛇的肉体已经成为历史，消失了，就像亚当消失了一样，今天的蛇或蛇王是路西法及其天使的肉身化的现世版。

如果我们只谈论亚当，仿佛那个历史的亚当的肉体仍然存在一样，这是一个错误，只有今天的人类才是亚当的现实，同样的意思，如果我们只谈论那古蛇，好像今天它的肉体仍然存在似的，忘记了只有今天的蛇,，蟒蛇，鳄鱼，鱼，美人鱼等海洋居民才是海洋之灵的现实。它们才是今天的撒旦，魔鬼，而不再是伊甸园中的蛇的古老肉体。

 三，撒旦的运动

海洋世界是一个浪漫美丽的蓝色世界，然而却被描述为黑暗王国，黑暗并非指水下世界或地下世界的暗无天日，而是指灵性意义上的邪恶，为什么说是邪恶的呢？因为路西法蛇及其天使对神将它们肉身化为丑陋可憎，艰难生存的水下居民充满仇恨因而千方百计要将神所造的爱的对象-人类占为己有，或者毁灭，使神失去爱的对象。它们是人的毁灭者，所以对人类来说，它们是邪恶的，它们是人类看不见的敌人，这就是它们被称为邪灵，魔鬼，撒旦的原因。它们的本性就是偷窃、杀害、毁坏。（约10：10）所以海洋之灵的活动被称为“撒旦的运动”（帖后2：9）。“撒旦的运动”不是指蛇，鱼等海洋生物在水里的生存竞争，捕食，求偶，繁殖等水下生活，而是指它们的灵对人的毁灭活动。撒旦的运动不是发生在物质空间，而是运行在人的心里，使人“存邪僻的心、行那些不合理的事．装满了各样不义、邪恶、贪婪、阴毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨．又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的．”（罗1：28-31）它们住在人的身体里，将仇恨，贪婪，奸淫，杀戮放在人的心中，操控人的思维，改变人的意识。它们制造疾病，破坏婚姻，摧毁家庭，甚至发动战争，维护撒旦婚姻，扩张撒旦王国。它们是所谓“空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗2：2）

然而它们自己并不认为自己是邪恶的，反而认为它们偷窃、杀害、毁坏，玷污人类是它们的天赋权利，是它们爱情的正当要求。它们为什么要破坏人类的婚姻呢？因为他们不仅性欲强烈，而且嫉妒心极强，他们嫉妒受害者的肉身配偶，所以将仇恨放在人的心里，制造事端，阻止夫妻间的性生活，使夫妻感情破裂，最终分居或离婚，这样蛇就达到了它们的目的，维持它们与受害者之间的撒旦婚姻关系。

我们能因为蛇、蟒蛇，鱼或其他海洋生物的奇怪身体而看不起它们吗?  绝对不能! 它们是人类隐秘的敌人，因为看不见，所以更危险。它们毁掉人的生活和生命，人们对它们一无所知，与这个物质宇宙中的敌人或力量作战，不知道它们才是我们一切灾难的罪魁祸首。

人们也许会轻视蛇和蝎子，但它们的能力，智慧，性欲望并没有改变或减少。它们隐秘的毁灭行动从未停止，它们一直在寻找目标：“如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人。”（彼前5：8）如果没有神的怜悯，谁也抵挡不了它们。

    为了防止它们接近人类，神设定蛇与人之间互相的敌意：“我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇。”（创3:15）它们很丑陋，口中有非常的毒液，没有腿，这是神特别设计的，使人类憎恶它们。但是，蛇从未放弃他们对人的身体的欲望。蛇对人类（特别指神的以色列）的威胁是真实而迫近的，所以神为人设立十诫，并亲自肉身化作人永远的挽回祭（避难所），使我们脱离海洋之灵的伤害和毁灭。

 四，战胜海洋之灵

  海洋之灵的敌对活动是人类必须面对的客观现实，它们对人类的攻击是由它们的本性决定的。《启示录》中提及的名为亚巴顿或亚玻伦的毁灭之王及其邪灵的军团（启9：1-11）正是路西法及其海洋之灵，在神的思维的宇宙棋盘上，按照神对他的爱的伟大工程的深谋远虑的计划，这些海洋之灵在特定的时间从它们的监狱中释放。(启9:1-3, 启9:14-15) 

    海洋之灵的监狱就是它们的身体。耶稣基督拯救人类并不是杀死蛇或海洋之灵的身体。蛇的肉体或海洋之灵的身体作为神安排给它们在物质宇宙（海洋世界）的生存工具或载体是一个存储路西法及其天使的仓库或监狱。杀死它们的肉体，是对它们的刑罚，因为剥夺了它们的肉体生命：“到那日、耶和华必用他刚硬有力的大刀、刑罚鳄鱼、就是那快行的蛇、刑罚鳄鱼就是那曲行的蛇．并杀海中的大鱼。”（赛27：1）但同时也拆了关押路西法及其天使的仓库或监狱，因而路西法和他的天使就会从它们的身体释放出来。因为肉体被杀，遭受痛苦，所以它们被释放出来后就拼命报复，实施偷窃、杀戮、毁灭的行动。（约10：10）《启示录》9章记载的那捆绑在伯拉大河的四个天使或者说四个海洋之灵，可能就是四条巨大凶猛的蛇王，“他们被释放．预备好了、到某年某月某日某时、要杀人的三分之一。”（启9:14-15）“要杀人的三分之一”并不是指肉身的蛇拿着大刀或重型武器灭了人类的三分之一，那是不可能的，毁灭之王路西法是非物质的灵体，它和它的天使附体于人，将毁灭人的思想，意念放在人的意识中，在人类历史各个不同时期，发动战争，大屠杀，或引起自然或人为的灾难，疾病，瘟疫等等，通过这些方式，杀死人的三分之一。

我们的敌人并非物质世界中的敌人或敌对力量，而是路西法蛇等海洋之灵，它们是形而上学领域（灵界）的恶魔（弗6：12）物质世界中的敌人或敌对力量只是幕后的路西法蛇等海洋之灵攻击我们的工具或载体，就像《启示录》6章所描写的邪灵所骑的四匹马，白马，红马，黑马，灰马只是邪灵的工具或载体，其中骑在“灰马”上的邪灵名叫“死”（启6：1-4）路西法蛇将仇恨放在人的心里，使人与人之间充满争斗，国与国之间发生战争，使人类互相残杀，以达到消灭人类，报复神的邪恶目的。

    神惩罚以色列但支派拜偶像行为时，他派尼布甲尼撒的军队去消灭他们，但实际上是附体于尼布甲尼撒军队的蛇君在摧毁以色列地。 （耶8：16-17）蛇之军团如同死亡之灵骑在巴比伦人的军队身上，是他们吞噬了这片土地，杀死大批以色列人。 （启6：8）

    以色列人在旷野得罪耶和华的时候，耶和华使火蛇进入百姓中间。 （民21:4-9）火蛇是从哪里来的? 当然，它们来自海洋世界，来到百姓中间咬他们。他们是真蛇，不是假蛇。他们可以出现在以色列人停留的旷野，因为他们很容易从真正现实进入物质（现象）世界去毁灭百姓。谁能医治那些被火蛇咬伤的人呢? 没有其他任何人，只有为以色列作挽回祭的基督，“摩西便制造一条铜蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望这铜蛇、就活了。”因为耶稣基督被钉在十字架上，他为被咬但仰望基督的那些以色列人吞没了毒蛇的毒液。“摩西在旷野怎样举蛇、人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（约3:14-15）这一重要的陈述生动地说明被杀羔羊，被钉十字架的耶稣作为永远的挽回祭，是战胜蛇及一切海洋之灵的唯一力量，即使在摩西时代，以色列人也是被耶稣基督治愈的。

    如果没有基督的保护，人类难逃海洋之灵的毁灭。“海从母腹里出来的时候，谁用门将海关起来呢?”（伯38:8 译自钦定本）这里海代表海洋之灵，基督就是那将海关起来的门，将海洋之灵捆绑在深海。 

    只有拿起神所赐的全副军装才能战胜仇敌。（弗6：13）神所赐的军装就是耶稣基督。基督是唯一的挽回祭，基督作为永生的被杀羔羊以他无限牺牲所释放出的大能(圣火)将海洋之灵关（囚禁）起来（伯38:8），基督亲自进入人体，捆绑一切海洋之灵（路11：22）我们奉主耶稣的名赶鬼，能用手拿蛇。（可16：17-18））用手拿蛇是什么意思呢？《马可福音》不是说我们能够徒手抓蛇，而是指我们能够掌控蛇，征服蛇等一切海洋之灵，因为主耶稣已经赐给我们权柄践踏蛇和蝎子（路10：18-19），使我们脱离海洋之灵的黑暗权势，进入基督荣耀的国度。基督荣耀的国度就是《启示录》中的“新天新地”，在这个“新天新地”里，“不再有海。”（启21：1钦定本）因为在基督永生的避难所里，基督将海关了起来。（伯38：8）我们不再受到海洋之灵的攻击。

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作者简介

    吴明山先生，1963年出生于中国江苏，先后就读于南京师范大学、上海理工大学(原上海机械学院)、加拿大华人神学院（卡尔加里）。 

  早年著有《存在的不幸》、《存在与对象》、《存在的自我产生的过程》、《辩证法的本体论意义》、《关系形态论》等哲学论文，获著名存在主义哲学家马丁.海德格尔先生高弟，国际著名学者，北京大学教授熊伟先生高度评价。

    著有神学著作:《献祭的意义》、《希伯来书研究》、《以马内利》 等专著

  译有英国桂冠诗人阿尔弗雷德·丁尼生的代表作《悼念集》全集，亨利·沃兹沃斯·朗费罗经典诗选。

  出版书籍《以马内利，耶稣之血的系统神学》1-7卷英文版、《以马内利中英文版》1-14卷、《作为本体论的辩证法》、《丁尼生悼念集英汉参考版》、《朗费罗经典诗选英汉文版》、《蓝梦诗篇与评论中英文版》。《以马内利，耶稣之血的系统神学》一书逾100万英文，获得英国圣公会大主教伊恩·詹姆斯·布莱克利的高度赞扬，并为该书撰写序言。 

  发表诗歌：《雪》、《梦》、《自由之神之吻》 《夜》等，荣获第四届中国诗歌展银奖。

  2011年定居英国，积极从事中英经贸及文化交流活动。

Brief Introduction of the Author :

    Mr. Mingshan Wu, born in Jiangsu, China in 1963, successively studied in Nanjing Normal University, Shanghai University of Science and Technology (former Shanghai Institute of Mechanical Engineering) and Canadian Chinese School of Theology Calgary,.

    Wrote in his early days philosophical papers: “The Unhappiness of Being”, “Being and Objects”, “The Process of the Self-production of Existence”, “The Ontological Meaning of the Dialectics”, “The Form of Relationship” and so on, which were highly approved by the internationally famous scholar Mr. Xiong Wei, who is the Professor of Beijing University, the student of Existentialist philosopher Martin Heidegger.

    Wrote theological works: “The meaning of sacrifice”, “A study of the Book of Hebrews”, “Immanuel”

    Translated “Classic Poems of Henry Wadsworth Longfellow” and the complete works: "In Memoriam", the masterpiece of English Poet Laureate, Alfred Tennyson into Chinese。

    Published:"IMMANUEL, The Systematic Theology of the Blood of Jesus" Vol. I-VII, "IMMANUEL English-Chinese Version" Vol. I-XIV , "The Dialectics as Ontology ",  " English-Chinese Reference Version In Memoriam A.H.H"  , "Classic Longfellow's Poems English-Chinese Version ". The Book of “Immanuel, The Systematic Theology of the Blood of Jesus" with total English words of more than one million has been highly praised by the Right Reverend Ian James Brackley, the former Anglican Bishop who wrote the Foreword for the book. 

    Published: "The Blue Dream Poetry and Review (Chinese-English Version)" . “The Night”  "The Snow"  "The Dream" and "The Kiss of God of Liberty" won the Silver Prize of the 4th China Poetry Exhibition.      

    Since2011 settled in the UK and actively engages in Sino-British Economic-trading and Cultural Exchange Activities.

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