上帝为什么要为人牺牲呢? 因为人是他爱的对象，是他的事业，如汉斯昆所说：“上帝的事业不是律法，而是人。”

爱是人类乃至整个生命世界最美好的情感，历史上有无数关于爱的感人故事，诸如伟大的母爱，纯洁的爱情，恒久的友谊等等，可歌可泣。爱从何而来呢？人们说，爱是人的本能，但恨也是一种本能，可见“本能说”并不能说明爱的来源。《圣经》告诉我们，爱来源于上帝，是上帝将“爱”放在人的心里，使人战胜仇恨和死亡，因为上帝就是爱（约翰一书4：16）。

所以爱是一种源于上帝的神圣力量。我们之所以能够爱人，甚至爱仇敌，是因为上帝先爱我们（约翰一书4：19）。上帝的爱是什么呢？上帝本质上具有“爱”性，爱是上帝的存在属性，如德国神学家云格尔所言：“爱不仅是上帝的行为动机，而且是上帝的存在动机。”（1）上帝名为“我是”（ἐγώ εἰμι）（合和本译为耶和华），本体为“道”（λογος），本性就是“爱”（ἀγαπάω），而爱必须要有爱的对象，所以上帝创造宇宙和人类，拣选以色列和教会作为他爱的对象（妻子）：“我必聘你永远归我为妻、以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我．也以诚实聘你归我、你就必认识我耶和华。”(何西阿书2：19-20）所以上帝就是广义的以色列的丈夫，如先知以赛亚所写：“因为造你的、是你的丈夫．万军之耶和华是他的名．救赎你的、是以色列的圣者．他必称为全地之上帝。”（以赛亚书54：5）

这就是圣爱之源，圣经用美妙绝伦的语言描绘上帝对以色列强烈的爱情：“我因锡安必不静默、为耶路撒冷必不息声、直到他的公义如光辉发出、他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义、列王必见你的荣耀，你必得新名的称呼、是耶和华亲口所起的。 你在耶和华的手中要作为华冠、在你上帝的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的、你的地也不再称为荒凉的、你却要称为我所喜悦的、你的地也必称为有夫之妇，因为耶和华喜悦你、你的地也必归他。少年人怎样娶处女、你的众子也要照样娶你．新郎怎样喜悦新妇、你的上帝也要照样喜悦你。”（以赛亚书62：1-5）

“圣爱”不是一种无对象性的抽象的情绪宣泄，或无功能性的柏拉图式的幻想，而是体现在上帝为人所作的无限牺牲，《启示录》用“创世以来被杀的羔羊”这个视觉形象象征以马内利（意为“与人同在之上帝”），以色列（意为“与上帝同在之王子”）丈夫的救赎功能。

上帝为什么要为人牺牲呢? 因为人是他爱的对象，是他的事业，如汉斯昆所说：“上帝的事业不是律法，而是人。”（2）正是由于“羔羊”牺牲所释放的无限“能力”(Virtue)，人才能被打造成美丽圣洁的“羔羊之妻”。“羔羊之妻”就是“上帝的以色列民”(加拉太书6：16)，基督荣美的教会（启示录21：9-10）。上帝创造并统治世界，但创造与统治并不是目的，而是实现“上帝的事业”的手段，“羔羊的婚姻”才是上帝的终极目的（启示录19：7）。

注解：

（1）E.云格尔《死论》生活读书新知三联书店1995上海 P98

（2）汉斯昆《论基督徒（上）》北京 生活读书新知三联书店1995年版 P315

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作者简介：

吴明山先生，1963年出生于中国江苏，先后就读于南京师范大学、上海理工大学(原上海机械学院)、加拿大华人神学院（卡尔加里）。

早年著有《存在的不幸》、《存在与对象》、《存在的自我产生的过程》、《辩证法的本体论意义》、《关系形态论》等哲学论文，获著名存在主义哲学家马丁.海德格尔先生高弟，国际著名学者，北京大学教授熊伟先生高度评价。

著有神学著作:《献祭的意义》、《希伯来书研究》、《以马内利》 等专著

译有英国桂冠诗人阿尔弗雷德·丁尼生的代表作《悼念集》全集，亨利·沃兹沃斯·朗费罗经典诗选。

出版书籍《以马内利，耶稣之血的系统神学》1-7卷英文版、《以马内利中英文版》1-14卷、《作为本体论的辩证法》、《丁尼生悼念集英汉参考版》、《朗费罗经典诗选英汉文版》、《蓝梦诗篇与评论中英文版》。《以马内利，耶稣之血的系统神学》一书逾100万英文，获得英国圣公会大主教伊恩·詹姆斯·布莱克利的高度赞扬，并为该书撰写序言。

发表学术论文二十余篇，另发表诗歌：《雪》、《梦》、《自由之神之吻》 《夜》等，荣获第四届中国诗歌展银奖。

2011年定居英国，积极从事中英经贸及文化交流活动。

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