这个肉体在地上生活30年被钉死十字架后战胜死亡，成为永恒生命真体，充满宇宙。

 耶稣基督2000多年前诞生于罗马帝国境内犹大的伯利恒, 这就是圣诞节的起源。为什么这位生于马槽的贫穷孩子的出生被称为圣诞而受到全世界隆重庆祝和纪念呢？因为他不是普通的人，而是上帝自己披着人类的肉体降临世界。这个肉体在地上生活30年被钉死十字架后战胜死亡，成为永恒生命真体，充满宇宙。

这个“真体”的本质是什么呢？人类意识的形象化功能不能认识他，只能象征描述他与我们相关的属性。《圣经》用“真光”表达他吞灭“死亡”和“毁灭”的能力，好像“光”吞灭“黑暗”一样：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1：4-5，9）《马太福音》引用先知以赛亚的预言指明耶稣是那战胜死亡与黑暗的“大光”：“那坐在黑暗里的百姓、看见了大光、坐在死荫之地的人、有光发现照着他们。”（马太福音4：16）。

为什么“光”这个物质现象的概念可以被用来描述永恒生命真体呢？“光”是上帝所说的第一句话：“上帝说、要有光、就有了光。”（创世记1：3）上帝的话语不是像人类话语那样的抽象观念，而是战胜虚无的创造性力量。光所战胜的就是黑暗,“黑暗”不是像人们常识所理解的那种简单的“无光”状态，而是一种“虚无化”的势力：“光照在黑暗里，黑暗却不能战胜（κατέλαβεν）光。”（约翰福音1：5）“κατέλαβεν”意为赢得,掌握。《圣经》用这个动词做“黑暗”的谓语，表明“黑暗”是一个有位格，有意识，与“光”对立的力量，意图消灭光的现象存在。现代物理学指出了光现象背后的交战动作，伟大的法国数学家、理论物理学家亨利庞加莱（Henri Poincare）将光描述为“以太的振动”，表明发生在“以太”内部的替代性的交换（振动）是光现象存在的本质。

光是上帝的第一句话，而耶稣是“上帝的话”（Word of God）本身，光的功能是战胜（吞灭）黑暗，耶稣的功能是战胜（吞灭）死亡与毁灭。由于两者之间这种性质与功能的相似性，所以用“光”的概念可以准确地描述耶稣的基督本质，正如主耶稣自己所宣告的：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8：12）

愿圣诞之光照亮一切生在世上的人，阿门！

作者简介

吴明山先生，神学研究硕士。2011年定居英国，发表学术论文三十余篇，出版书籍《以马内利，耶稣之血的系统神学》1-7卷英文版、《以马内利》中英文版1-14卷、《作为本体论的辩证法》、《丁尼生悼念集英汉参考版》、《朗费罗经典诗选英汉文版》、《蓝梦诗篇与评论》中英文版，《纯粹生命形而上学》中英文版，《海灵》中英文版。《耶稣圣体和他的教会》中英文版。另发表诗歌《雪》、《梦》、《自由神之吻》 《夜》等，荣获第四届中国诗歌展银奖。《以马内利》一书逾100万英文，获英国圣公会大主教伊恩·詹姆斯·布莱克利的高度赞扬，并为该书撰写序言。

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