其名字的希伯来文意为“耶和华是神”， 约珥说预言的日子大约在公元前820前后。因约珥对耶路撒冷和圣殿及圣殿中的职事十分熟悉，他被认为可能属于圣殿祭司团体，并在耶路撒冷或犹大写成这书。

《约珥书》是旧约圣经中有关以色列命运最为重要的预言书，是后先知时期“十二先知书”的第二本，作者先知约珥，其名字的希伯来文意为“耶和华是神”， 约珥说预言的日子大约在公元前820前后。因约珥对耶路撒冷和圣殿及圣殿中的职事十分熟悉，他被认为可能属于圣殿祭司团体，并在耶路撒冷或犹大写成这书。 

书中记录有关以色列（南国犹大）及周围列国命运的异象和预言，异象显示耶和华大而忿怒的日子即将来临，以色列四围列国的军队像蝗虫一样大规模地毁坏以色列。如果以色列因即将来临的可怕灾难而悔改，归向耶和华，耶和华将止灾而降福给以色列，并刑罚以色列周边的列国，以下是对本书经文的分析大纲。 

一，耶和华惩罚以色列（约珥书1：1---2：11）

1.以色列各个阶层因耶和华所降大灾而哀号祈求, 描述以色列的痛苦状态。（约珥书1：1-20）

蝗虫喻指国家，众民及大队战士，也包括耶和华所降的自然灾害，而蝗虫异象的本质则指向灵的层面，与启示录第九章中蝗虫的异象相似，毁灭之王（亚巴顿）率领灵军（“蝗虫没有君王，却分队而出”---箴言30：27）驾驭着四围列国的大军毁坏吞吃以色列。它的牙齿如狮子的牙齿、大牙如母狮的大牙，凶恶无比，又强盛又无数，侵占耶和华的地，毁坏耶和华的葡萄园，剥了无花果树的皮，以色列处于极大的痛苦之中。

2.耶和华的日子大而可畏，描述强大的外邦军队对以色列的破坏力。（约珥书2：1-11）

耶和华与以色列之间的圣约关系是决定以色列和整个人类命运的核心。以色列背约，离弃耶和华，拜偶像，与外邦神行淫，惹动耶和华的忌恨和怒气，耶和华的烈怒发作，差派一队蝗虫（原文为“民”）又大又强．从来没有这样的、以后直到万代也必没有。它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽，地震天动，日月昏暗，星宿无光，好像毁灭从全能者来到，因为“耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神”.(申命记4：24)

二，耶和华呼吁以色列悔改（约珥书2：12-32）

1.耶和华劝以色列归向他，要撕裂心肠，而不是撕裂衣服，以色列若回转，耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓，将北方的军队赶到干旱荒废之地，前队赶入东海，后队赶入西海，并赐大福给他们, 补偿以色列因受外邦掳掠所受的损失,他们必多吃而得饱足。（约珥书2：12-27）

耶和华刑罚以色列的目的是为了使他们回头，归向他,认识他，知道耶和华真的住在以色列中间、知道耶和华真的是他们的神、在耶和华以外并无别神。耶和华有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱、并且后悔不降所说的灾,因为耶和华是守约的神，他对以色列的爱永不改变。

2.耶和华的灵必将浇灌凡有血气的，凡求告耶和华名的就必得救（约珥书2：28-32）

耶和华必亲自向以色列显现自己（即道成肉身的主耶稣），浇灌圣灵，惠及万民，到那时、凡求告耶和华名的就必得救。耶稣就是耶和华的名，凡求告主耶稣的，必然得救（罗马书10：13）因为“除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。”（使徒行传4：12）

三，耶和华刑罚列国，赐福以色列。（约珥书3：1-21）

1.四围列国吞吃以色列，将耶和华的产业以色列分散到列国，又分取以色列的地土．且为以色列拈阄、用以色列童子换妓女、卖以色列童女买酒喝，又将以色列人买到欧洲（希腊）做奴隶，所以耶和华的日子临到“断定谷”,耶和华刑罚列国，报应临到四围列国，耶和华毁灭推罗，西顿，非利士，以东，并使埃及荒凉。（约珥书3：1-15）

 “耶和华的分、本是他的百姓．他的产业、本是雅各。”（申命记32：9）“万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜爱的树就是犹大人。”（以赛亚书5：7）但因以色列背约，离弃耶和华，耶和华发烈怒，派外邦军队击打以色列。这些四围列国只是耶和华怒气的棍，恼恨的杖（以赛亚书10：5），是耶和华管教，刑罚以色列的工具，其目的是要使以色列遭难后醒悟而回归耶和华，而不是要消灭以色列。以色列是耶和华永远的产业，外邦只是工具，甚至在新约中外邦人因以色列不信的缘故得以信耶酥得救，其目的也是为了让以色列嫉妒从而使以色列全家得救：“我且说、他们失脚是要他们跌倒么．断乎不是．反倒因他们的过失、救恩便临到外邦人、要激动他们发愤。”（罗马书11：11）由此可见以色列在神心目中永远的优先地位和中心地位。然而外邦自己却不是这个意思，以色列四围的列国并不这么想，他们因为自己的私欲贪心只想吞吃并毁灭以色列：“然而他不是这样的意思、他心也不这样打算．他心里倒想毁灭、剪除不少的国。”（以赛亚书10：7）所以耶和华必刑罚报应那些只是耶和华惩罚以色列的工具的四围列国，“万军之耶和华说、在显出荣耀之后、差遣我去惩罚那掳掠你们的列国．摸你们的、就是摸他眼中的瞳人。”（撒迦利亚书2：8）耶和华必使报应归到四围列国的头上．耶和华要坐在“约沙法谷”审判四围列国。（注：犹大王约沙法靠耶和华全胜摩押联军后聚集在一个叫比拉迦的山谷称颂耶和华（历代志下20：26）.这里“约沙法谷”（断定谷）象征耶和华审判的场景,并不是指一个具体的地方。）

2.耶和华赐福以色列,住在锡安，永远与以色列同在。犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。（约珥书3：16-21）

阐明以色列的永恒性：圣约是永恒的, 以马内利是永恒的, 所以以色列必然是永恒的， “那使太阳白日发光、使星月有定例、黑夜发亮、又搅动大海、使海中波浪匉訇的、万军之耶和华是他的名、他如此说、这些定例、若能在我面前废掉、以色列的后裔也就在我面前断绝、永远不再成国．这是耶和华说的。”（耶利米书31：35-36）耶和华必从锡安吼叫、从耶路撒冷发声．天地就震动。耶和华降临，成为与以色列永远同在的以马内利（主耶稣），住在锡安，作以色列的保障和避难所，因而犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。[注：德系犹太人(Ashkenazi Jews )至今并没有被证实为圣经中的以色列(Biblical Israel)。]

四，以色列及世界历史验证

1，先知约珥的预言永恒有效，在历史中已经应验,并将一直得到应验，其中约珥对历史上以色列四围列国的预言已完全应验: 推罗，西顿，非利士被灭，以东沦为旷野，而埃及从世界最强国逐步衰弱而成为低微的国，直到今日，就是因为他们恶待以色列的缘故（参见以西结书29：6-12，30：13）。

2，五旬节那天，使徒彼得引用约珥书的预言，证明圣灵已经浇灌下来（使徒行传2：14-21）。使徒保罗也引用同一个预言，指出这预言应验在以色列人和外邦人身上（罗马书10：13）。

作者简介：

吴明山先生，神学研究硕士。2011年定居英国，发表学术论文三十余篇，出版书籍《以马内利，耶稣之血的系统神学》1-7卷英文版、《以马内利》中英文版1-14卷、《作为本体论的辩证法》、《丁尼生悼念集英汉参考版》、《朗费罗经典诗选英汉文版》、《蓝梦诗篇与评论》中英文版，《纯粹生命形而上学》中英文版，《海灵》中英文版。《耶稣圣体和他的教会》中英文版。另发表诗歌《雪》、《梦》、《自由神之吻》 《夜》等，荣获第四届中国诗歌展银奖。《以马内利》一书逾100万英文，获英国圣公会大主教伊恩·詹姆斯·布莱克利的高度赞扬，并为该书撰写序言。

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